이사야는 하나님께서 악인에게 심판이 임하기를 기도하며 이스라엘 백성들이 죄 때문에 멸망하게 되었음을 고백하면서, 하나님께서 주의 백성들에게 은혜의 구원을 주실 것을 간구하고 있다. 본문에서 이사야는 “애절한 불평과 간구” 그리고 “아버지의 사랑을 구하는 간구”를 올리고 있다.
64장을 시작하면서 이사야는 “원하건대”라는 문구로 간절함을 표현한다. 그 내용은 한 마디로 대적들이 깨닫게 하고 두려워하게 해 달라는 것이다. “이스라엘의 거룩한 자”라는 이름을 가지신 하나님은 자기 백성에게는 구원을 가져다주시지만, 그러나 그의 대적들에게는 심판을 가져다줄 것을 확신하고 있다. 참되신 하나님은 우상과는 달리 모든 피조물을 다스리실 수 있으며 주님이 심판하러 강림하실 때 모든 피조물을 주님의 원하시는 바대로 두려워 떨게 하실 수 있기 때문이다. 그러면서도 이사야는 고난이 너무 오래되었다고 앙증맞은 불평을 한다. 하지만 이런 교훈을 얻을 수 있다. 첫째, 하나님께서 의를 행하기를 기뻐하는 모든 자들에게 호의를 베푸시고 만나주신다는 것과 둘째, 하나님께서 진노하신 이유를 알고 있다는 것이다. 그리고 셋째, 하나님이 유일하게 구원하시는 분이심을 알고 있다는 것이다.
그러면서 이사야는 아버지의 사랑을 간절히 구한다. 그는 먼저 “우리의 죄악으로 소멸되었습니다”라고 고백한다. 백성들의 죄악으로 말미암아 하나님이 자기의 얼굴을 가리셨다는 백성의 절망적인 상태를 지적하면서 절규하고 있다. 하지만 이사야는 “그러나 여호와의, 이제”라면서 그럼에도 불구하고 “하나님이 우리의 아버지이십시다. 우리는 주의 백성입니다”라고 탄원한다. “보시옵소서”라고 반복하면서 하나님의 약속을 상기시키는 듯하다. 하나님이 우리의 삶에서 사라지신다면 우리의 상태는 황폐함이다. 성도들의 삶에서 하나님을 예배하는 것이 사라진다면 결국 우리에게는 영적인 황폐함만이 남는다. 이사야는 마지막으로 “아직도 가만히 계시겠습니까?”라고 탄원을 한다. 이렇게 열정적으로 기도할 수 밖에 없었던 것은 자기들의 죄와 비참함을 깨달았기 때문이다. 하나님은 우리를 잊지 않으신다. 끝까지 기도하자.